We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
تم تسمية العديد من نباتاتنا الطبية والسامة بعد الأساطير القديمة ، وتنعكس أرقامها في خصائص الأعشاب. أساطير الإغريق منتجة بشكل خاص. إنهم يعينون النباتات وكذلك الأعراض النفسية والأمراض العضوية وغير الطبيعية. لا يزال من الممكن رؤية الأساطير في الأسماء اللاتينية وأحيانًا الألمانية.
رأى الإغريق القدماء العالم في تطور مستمر. استمرت أشكال الحياة في التغيير ، أخذت الآلهة شكل الناس والحيوانات والنباتات. لقد أنجبوا أطفالًا مع أناس وحيوانات كانوا آلهة وكذلك الناس أو الحيوانات. على النقيض من الخلق المسيحي ، يمكن إنشاء أشياء جديدة. حولوا الناس إلى حيوانات ، في الغالب كعقاب ، أو إلى نباتات. كما جاءت الأعشاب والزهور من دموع الآلهة وحليب الآلهة.
على عكس المسيحية ، لم يتم اختراع عالم الإغريق من أجل البشر. يمكن للناس الاقتراب منه فقط عن طريق العقل ، وإدراكه بالمنطق ، وإعطائه معنى من خلال الأسطورة ، وبعض الفلاسفة اليونانيين مثل أرسطو ميزوا بدقة بين الحقائق العلمية والسرد الأسطوري. تختبئ آلهة الإغريق في تنوع الطبيعة.
وجد Linné ، أحد أهم علماء الطبيعة في القرن الثامن عشر ، هذه الطبيعة الديناميكية بتطورها وانحلالها ربما أكثر واقعية من التعاليم المسيحية لإبداع الله غير القابل للتغيير الذي كان صالحًا في ذلك الوقت. قام بتصنيف النباتات والحيوانات بشكل منهجي وقدم نظام الأسماء العامة اللاتينية التي لا تزال سارية اليوم ، والتي يشير فيها النبي إلى الأنواع المحددة. وجد أسماء النباتات في العصور القديمة ، ومثل التحولات في الأسطورة نفسها ، أشار إلى خصائص النباتات ، والتي تميز أيضًا قصص القصة القديمة. أصبحت الأسماء المسيحية المستخدمة بالألمانية مثل نبتة سانت جون أو النرجس البري أو الفاوانيا علمياً جبابرة وثنية أو أزهار النرجس أو الأغاني لإله النور أبولو.
زهور أدونيس
Adonis aestuvalis ، الصيف Adonis floret ، عائلة الحوذان تحتوي على جليكوسيدات قلبية تخفف من اضطراب نظم القلب. من الناحية النفسية ، يجب أن يساعد أيضًا في مكافحة مرض "القلب المكسور" إذا خرج القلب من إيقاع الحب.
لا يزال أدونيس رجلًا حسن المظهر بلغة الحياة اليومية. تحولت ابنة الملك ميرها إلى شجرة وأصبح بطنها الحامل جذعها. هذا تضخم خلال الأشهر القليلة التالية ، ثم انفجر وخرج ابن ميرها ، وهو أدونيس.
كان البشري جميلًا جدًا لدرجة أن الآلهة والإلهات أرادته. كان أرتميس ، إلهة الصيد البكر ، من بعده بالإضافة إلى بيرسيفوني ، إلهة العالم السفلي. لكن لم يكن لدى الاثنين فرصة ضد إلهة الحب أفروديت ، التي أغرت أدونيس في جميع مظاهرها.
لقد سحرته باسم Chryse (الذهبي) ، ودخلت في علاقة أفلاطونية بحتة معه مثل أورانيا السماوية ، وأثارت الرغبة بالنسبة له مثل Kallipygos (الشخص ذو الأرداف الجميلة) وأمسكت به كإباحية (العاهرة). أصبحت أدونيس حبيبها.
لكن أحد شغفه كان الصيد ، ولهذا السبب انتقل مع أرتميس الأقل إثارة ، لكن هذا ظل محبطًا مثل بيرسيفوني. إذا لم يتمكنوا من الحصول على الشباب الملهم ، فلا يجب على الأقل أن يمتلكه أي منهم أيضًا ، فكّر الاثنان وخرجا بخطة شريرة. خلق أرتميس خنزيرًا وحشيًا دمر حقول المزارعين ، وبفضل أصله الإلهي ، تهرب من جميع الصيادين.
أراد أدونيس أن يضع أنياب الخنازير عند أقدام عشيقته وتحضير هلامًا من رأسه. كانت أفروديت لا تزال نائمة عندما ذهب عشيقها للصيد. استيقظت بعد كابوس رأت فيه وفاة أدونيس. بدلاً من عشيقة أفروديت ، ظهر بيرسيفون وأخبر أفروديت أن أدونيس كان في هاديس حادس. ثم جاءت أرتميس وأحضرت أسنان الخنزير ، وأبلغت كيف قتل الحيوان أدونيس وكيف أطلقت النار على الخنزير البري بسهم. جر الرجال جثة عشيقهم الدموي.
أغلقت الجروح الخارجية بالرحيق حتى أشرق جسد أدوني مرة أخرى بجمال كامل ، ثم حنطه بمر. سقطت دموعهم على الأرض وحيثما لمسوا الأرض ، ظهرت شقائق النعمان البيضاء ، والتي يرمزها الإغريق على أنها الانفصال والموت. دفن الرجل أدونيس ، لكن زيوس كان لديه خطط أخرى له ، وجعل بشري إلهًا. منذ ذلك الحين ، أضاء أدونيس العالم العلوي والسفلي بجماله. يقضي ثلث وقته في الصيد مع أرتميس ، والثالث الآخر مع بيرسيفوني الكئيب ، والثلث الأخير مع أفروديت المحبوب.
ربط الإغريق زهرة أخرى مع الأسطورة. لذلك ظهرت الحياة حيث يقطر دم أدوني على الأرض ، وهذه الزهرة هي زهور أدونيس.
هرقل
يحتوي Heracleum giganteum ، hogweed العملاق ، على الفوروكومارين التي تسبب تفاعلات سامة - عند لمسها أو عن طريق الاستنشاق. يتسبب السم في ظهور بثور على الجلد وألم حارق. The Herkulesstaude عبارة عن عود صغير دائم ، يصل ارتفاعه إلى أربعة أمتار ، ويبلغ طول الأوراق وحدها أكثر من متر واحد.
كان هرقل ، اليوناني هيراكليس ، ابن زيوس ، نصف إله ورجل العضلات بين الأبطال القدماء. قامت زيوس بتشريب ملكة طيبة ، ألمين ، على شكل زوجها. أخذت زوجة زيوس ، الإلهة هيرا ، الطفل إلى صدرها. قبل أن تعرف ذلك ، امتصت الطفلة واكتسبت قوة خارقة. قام هرقل كينتاون تشيرون بتدريس المعرفة الطبية بجذع الرجل والجذع والساقين وذيل الفحل.
كان هرقل من اللياقة البدنية المتضخمة وأطلق السهام السامة أيضًا ، ولا عجب في أن عالم الطبيعة ليني كرّس له hogweed. يشير المصطلح gigantaeus أيضًا إلى العمالقة ، ولكن إلى الأشرار النقيين ، على النقيض من هرقل ، حيث غطت الجوانب الجيدة أفعاله المظلمة.
كانت المعركة بين الآلهة وجبابرة ، إذا جاز التعبير ، الانفجار الكبير للخلق اليوناني. ربحت الآلهة وحجزت جبابرة في العالم السفلي من Tartaro. شعرت أم الأرض غايا بالأسف على هؤلاء العمالقة ، الذين أنجبتهم ، تمامًا مثل الآلهة. أخذت القضيب المقطوع للإله أورانوس ، وأخصبت نفسها به وولدت الوحوش. كانت العمالقة أيضًا عمالقة ، ولكن مع جلد متقشر مثل الزواحف والثعابين على أقدامهم. صعدوا من صدع في الأرض وغطوا العالم بالحرب. أينما احتدموا ، توقف العشب عن النمو حرفياً.
قاموا بتكديس الجبال فوق بعضها البعض من أجل اقتحام جبل أوليمبوس من هناك. كان جميع العمالقة تقريبًا بشرًا ، وهكذا ضربتهم الآلهة الخالدة. أحد المهاجمين ، Alkyoneus ، قام مرة أخرى في كل مرة غرق على الأرض.
أدرك أبولو أن واحدًا فقط يمكنه هزيمة هذا القيامة - وكان ذلك هرقل. انزلق هرقل على الصنادل ، وأمسك النادي ، القوس ، السهام وجلد الأسد وجاء في الوقت المناسب عندما سيطر الشرير على هيرا. صفع ناديه على رأسه ، مما صرف انتباه العملاق الزواحف ، وضرب مرة أخرى مع Alkyoneus ، ثم هزه وأوقفه في الهواء. ومع ذلك ، لا يمكن إحياء العملاق إلا إذا لامس الأرض وبعد فترة طويلة في الهواء ، مات.
لذلك يظهر اسم Heraclum giganteum تناقضًا. مع اللقب تتحرك خصوصيات بند الدب العملاق إلى السلبية. مثل العمالقة ، لا يوجد شيء آخر ينمو حيث تنتشر الأعشاب ، والتسمم من شجرة هرقل يملأ الصحافة الصفراء.
دموع الجحيم
اجتاز هرقل عددًا من الأوامر السماوية ، واستولى على الخنزير الإرماني ، وطرد الطيور المصابة ، وجلب التفاح من الهسبريد. لكن الملك أوريستيوس من تيرين ، ابن عمه ، توصل إلى مهمة أخرى من المؤكد أنها ستنهي حياة البطل.
كان على هرقل إحضار كيربيروس ، الكلب الذي يحرس العالم السفلي. يجب أن يكون لدى Kerberos ما بين ثلاثة وخمسين رأسًا ، ولم يوافق اليونانيون ، وألمعت عيناه باللون الأزرق والأصفر ، وكان ذيله أفعى سامة ، وكان شعره أفعى.
كان لدى الكلاب سمعة سيئة مع اليونانيين ، وكان المتشائمون (مدرسة الساخرون) ، وهي مدرسة فلسفية ، تشتهر بسخرية "عضهم". إلى جانب ذلك ، لا يجب أن يغسلوا أنفسهم ، وتتحلل خطاباتهم مثل حمض المعدة. لم تكن القصة درامية للغاية: جاء هرقل إلى هاديس ، جادل مع رجل العبارات تشارون ، الذي رافق المتوفى عبر نهر ستيكس إلى العالم السفلي ، لكنه تغلب عليه وأجبره على دفع البطل إلى العالم السفلي. استقبله كيربروس بسعادة ، وضع البطل طوقه وأدخله إلى قصر يوريستيوس. عندما دخل الكلب إلى ضوء الشمس ، كان يئن لأن هذا الظلام لا يمكن أن يتحمل الضوء.
أذهل الملك عندما رأى الوحش ، واختبأ في إبريق من الطين وأمر هرقل بإعادة الكلب إلى حيث وجده. ذهب البطل والكلب بنفس الطريقة التي أتيا بها - لكن الزهور كانت تنمو في كل مكان الآن. تذكر هرقل أن الدموع من عيني كيربيرو قد رطبت الأرض هنا. كانت الأزهار جميلة باللون الأزرق والأصفر والأبيض وشكلها يذكرنا بالقبعات. وصلت السيقان وحدها إلى حجم رجل صغير.
رأى هرقل الخطر لأن معلمه ، رجل الخيل تشيرون ، قد أصدر تعليماته في علم النبات. كانوا من الحوذان وعرف هرقل سمومهم. وهكذا ولد جنس Aconitum مع الإغريق. Aconitin هو أقوى سم نباتي في أوروبا. يمكن أن يقتل ثلاثة ملليغرامات شخصًا ، يكفي لمس النبات ، لأن السم يخترق الجلد. يبدأ التسمم بحرقان في الفم ووخز في الأصابع ، يليه التعرق والغثيان ، ثم تتوقف الأحاسيس الحسية ، ويليها الشلل التنفسي ، والسكتة القلبية والوفاة.
ماتت أبقار أركاديا بدموع كيربيرو لأن الحيوانات أكلت قبعة العاصفة. كان الرعاة أذكياء ، ومع ذلك ، استخدموا هدية العالم السفلي لأغراضهم الخاصة: فقد قاموا بتسميم جثث الأغنام بالورود الصفراء لقبعة العاصفة. تحتوي على ليوكونيتين ، سم الذئب ، والطعم المحضر أخذ الذئاب. اليوم ، تحمل قبعة العاصفة الصفراء اسم Aconitum lycoctonum ، صرد الذئب.
نبتة سانت جون المتوهجة
سميت Titan Hyperion بـ "اللمعان الواسع". لقد جسد البر ، لذلك دعاه اليونانيون القدماء كقسم في المحكمة. كانت النباتات تحت علامته مناسبة لطرد الأرواح المظلمة.
دفء وضوء Hyperion جعل النباتات تنمو ، مع الحرص على عدم حرق الأخضر الرقيق. Hyperium ، نبتة سانت جون ، تم تعيينها للعملاق. ربما أدت أزهارها الصفراء الزاهية إلى هذا الارتباط لأنها تنبت مثل شمس رسم طفل. نبتة سانت جون تعكس خاصية العملاق الأسطوري ، لأنها تضيء المزاج في موسم الظلام.
Lilium Candidum
تدين الزنبق أيضًا بوجودها إلى هرقل - على الأقل في الأسطورة. عندما امتص البطل على صدر هيرا ، سقطت بضع قطرات من الحليب على الأرض. من هذا جاءت الزنابق ، رمز البراءة. رآها العالم القديم كزهرة هيرا ، خاصة في شكل Hera-Pais ، العذراء الأبدية. لكن أفروديت أفسدت هذه "الزهرة النقية". جسدت الحب الجنسي وزرعت مدقة على شكل قضيب حمار في الزنبق البكر.
Nymphaea - الأرواح النباتية المغرية
أمام النساء البشر ، كانت الكائنات الحية الأكثر إغراءً بالسكان ، الحوريات. أجناس مختلفة منهم تحريك الينابيع والأشجار والجفاف والحمدرية والنيديات والأورياد. عاشت المجففات في البلوط ، والميليا في الرماد. ما تبقى لدينا هو الحوريات على البرك والبحيرات. هذا هو المكان الذي تنمو فيه نباتات اللوتس ، Nymphaea caerulea ، تفتح أزهارها الحمراء والبيضاء عندما يضيء الضوء عليها.
الأرطماسيا - mugwort البكر
كانت أرتميس عشيقة الغابة ، ظهرت كهلال ، في حين أن إلهة القمر الكامل سيلين وإلهة القمر الجديدة هيكات كانت في الأصل جوانب لها. لم يكن أرتميس فظًا للغاية فحسب ، بل دافعت أيضًا عن عذريتها بوحشية شديدة. لفترة طويلة ، كان من الغموض أن يصور اليونانيون هذه الإلهة الطبيعية البكر في التماثيل التي تحتوي على مائة ثدي ، حتى اتضح أن هذه "الصدور" كانت في الواقع بمثابة اختبارات لثورات تم التضحية بها.
تعكس الأشكال المبكرة لأرتميس الآلهة القوية والمهددة للصيادين القدامى. إن عذريتهم لا علاقة لها بالعفة الخاضعة للسيدة المسيحية مادونا. قد تظهر مثل الجان في رواية خيالية ، حيث أن الكائنات الأثيرية مثل ظل الغزلان تطل بخجل من الغابة ، لكنهم أيضًا عبروا عن الجوانب المدمرة للطبيعة - كانوا مفترسين ، وبالنسبة لأرتميس ، يمثل الدب نفسه تعتني بصغرها بمحبة كما تمزق من يغضبها.
الرجال الذين اقتربوا من الصياد الإلهي بنوايا جنسية دفعوا حياتهم ، وحتى أبولو الساحرة لم يحاولوا حتى. كانت الفتيات المكرسات للإلهة ، "أركتوي" لم يدع الرجل يأتي إليهم ، وهي طريقة معقولة لمنع الحمل في ذلك الوقت: فضح الأطفال أو إجهاضهم في خطر الحياة كانت البدائل.
في الطفولة ، انضمت الفتيات إلى عبادة أرتميس ، وتركها معظمهن مع الحيض الأول. بقي عدد قليل في الغابة واستمروا في خدمة الإلهة ؛ ثم مُنعوا من مقابلة الرجال. إذا انتهكوا هذه الوصية ، سيعاقبهم أرتميس بدون رحمة. كان أرتميس يحمي العذارى بشكل خاص ، ولكن أيضًا الشركاء ، وهو أمر منطقي أيضًا عندما يأتي من "أم الحيوانات" القديمة ، التي تلد الحياة. قاتل أرتميس حمى سرير الطفل ، ولكن في الغالب ساد خصمها ثاناتوس ، الذي جلب النساء المتوفيات إلى العالم السفلي.
Artemisia vulgaris ، mugwort ، و Artemisia absinthum ، يشجع الشيح على الحيض وكان يستخدم على نطاق واسع كعامل إجهاض. استخدم الإغريق القدماء المريمية لفتح الرحم وبدء الدورة الشهرية.
يقوي Artemisia abrotanum تكوين الدم وبالتالي يساعد الأمهات اللواتي فقدن الكثير من الدم عند الولادة. وضعهم اليونانيون تحت الوسادة عندما عانوا من الإنجاب ، ولكن لم يُسمح للزوج بمعرفة ذلك. يجب أن يساعد عقد فرع من Abronatum في يدك واستدعاء Artemis في مكافحة العقم.
لم تلعب أنواع الأرطماسيا الرابعة ، الطرخون ، أي دور في الخصوبة ومنع الحمل ، لكن اليونانيين استخدموها لحماية أنفسهم من لدغات الثعابين.
Lamium ssp. - الشفة الملتهبة
وحش يكمن في أعماق أعماق حادس ، مما أدى إلى إخصاب الأساطير لآلاف السنين. كما أطلق الصيادون المسيحيون الحديثون على Lamien السحرة الذين يفترض أنهم تآمروا مع الشيطان وبالتالي اكتسبوا السلطة لنوباتهم الشريرة. في روما القديمة ، أصبحت اللاميعة فظائع ليلية ، والتي دخلت المنازل على شكل طيور وتمتص الدم من الرضع على غرار مصاص الدماء ، مما يفسر وفاة الطفل المفاجئة.
ومع ذلك ، كانت لمياء الأصلية تعيش في العالم السفلي لليونانيين ، وكان جسمها الوحش هو ثعبان مثل جسد امرأة. في الأصل إلهة كانت ذكية بقدر ما كانت جميلة ، انتقلت إلى مرمى الآلهة Casanova Zeus. كالعادة مع موزع الحيوانات المنوية ، حملها عدة مرات ، ثم وضعها مثل منشفة مبللة وتركها تجلس مع الأطفال.
تسابق المتخلى عن اليأس بقدر الغضب. لم تستطع الوصول إلى المنتج ، لذلك أخرجت غضبها على الأطفال. قتلت محصولها وابتلعته بعد ذلك. الآن ، تحركت غرائز زيوس الأبوية بعد الوفاة وعاقب زوجته السابقة ، وحولها إلى وحش يشبه التنين وأعطاها المكان الأكثر قتامة في تارتاروس كمنزل لها. حدقت الزواحف في الظلام بعيون بلا غطاء للنوم ، إذا اضطرت إلى إخراج عينيها ، فسيستمران في المشاهدة. أخبر الإغريق أيضًا بعض المتغيرات الأخرى: في إصدار بديل ، أصبح زيوس متوحشًا لدرجة أنه بدوره أكل لمياء ، التي ولدت من جديد مثل أثينا من رأسه.
ليموس تعني الحلق أو الحلق. سميت ليني عائلة بأكملها بعد هذا الرقم ، Lamiaceae. في الألمانية ، يطلق على هؤلاء الأكلون شفاه الشفة. لديك علاقة رابحة مع النحل الطنان. تتغذى النحلة على الرحيق وتلقح الزهرة في نفس الوقت. لكن العين ترى شيئًا آخر في البداية: النحلة الطنانة التي تزحف إلى "زهور الشفة" تبدو كما لو أنها تم التهامها.
على عكس النموذج القديم ، فإن نبات القراص الميت ، غير ضار تمامًا.
العشب الذهبي للخيول
كان اليونانيون يسكنون الغابات والسهول والجبال والبحار بمخلوقات كانت نصف إنسان ونصف حيوان. كان لدى saytyre الجذع من الرجال أو القرود ، ولكن الساقين والأذنين وأسفل البطن من الماعز بيلي قرنية. Silene بدلا من أرجل الخيول. كان دور هذه الوحوش متناقضًا في الغالب ، وكان بعضها شريرًا للبشر.
كان القنطور مع جسد الحصان ، وأربع أرجل ، وحوافر ، وذيل ، وجذع وجسم رجل زملاء متوحشين: لقد سرقوا واغتصبوا النساء ، واقتحموا الناس مثل سلاح الفرسان البربري ، حتى عندما كانوا هم أنفسهم اجتمعوا في الأعياد السلمية مع الناس ، وضربوا كل شيء قصير وصغير في سوف.
يعتقد بعض المؤرخين أن أسطورة Centaur تعكس لقاء المزارعين مع الفرسان ، السكيثيون ، الذين توغلوا من سهول جنوب روسيا إلى شمال اليونان اليوم ، ودمروا البلاد مثل قوة الطبيعة من منظور المزارعين المستقرين. بالنسبة للمزارعين الذين قاموا بعملهم سيرا على الأقدام واستخدموا الخيول والحمير في المقام الأول كحيوانات معبأة وحيوانات الجر ، لا بد أن الرجال الذين عاشوا في السرج قد ظهروا ككائنات نمت في الجبال.
كانت هناك أنثى قنطور ، لكن رجال الخيول البرية فضلوا التزاوج مع النساء. كانت السرقة هي شغفها ، وهنا أيضًا ، ربما تم تمرير تجربة حقيقية. والواقع أن سرقة النساء في العصور القديمة حددت العلاقة بين البدو الرحل والفروسية. كان المحاربون المتصاعدون يتفوقون دائمًا على المستوطنين الذين حرثوا حقولهم ؛ تنقلوا في مجموعات صغيرة في مخيماتهم ، وبالتالي كان ضغط التزاوج كبيرًا. لقرون ، كان اختطاف النساء من المستوطنين استراتيجية قاسية وناجحة للحفاظ على المحارم.
السلوك الآخر للقنطور ، الذين أطاحوا بعنف بالإغريق ، حرمهم من ما يمكنهم تحمله ، لكنهم لم يقوموا بأي عمل دائم ، يتوافق تمامًا مع العلاقة المعتادة بين المزارعين وشعوب الفروسية. يبدو من المحتمل أن هذه التجربة تُركت في ذاكرة سلبية للإغريق ، ولم ينشأ القنطور من الفكرة الجيدة لإله لطيف: Ixion ، قتل رجل صهره وبالتالي أنجب الأقارب. عاقب الإله الخفيف أبولو المجرم بالجنون ، لكن زيوس أثار غضب هؤلاء الخارجين عن القانون. لم يغفر فقط للبشر ، بل حتى منحه الخلود.
هذا لم يغير شيئا عن شخصية Ixion السيئة. كان الآن على جبل أوليمبوس وربت هيرا ، زوجة العراب. هربت إلى غرفة نومها ، تعثرت الشغف وانقضت على المرأة الجميلة التي كانت تتسكع في السرير. لقد كان الوهم ، ووصل إلى الفراغ ، وبدلاً من ذلك ضغطت مجموعة الآلهة بأكملها على المحرض. انخرط زيوس أيضًا مع كل شخص يريده ، سواء كان إلهة أو امرأة بشرية أو أنثى أنثى ، لكنه وضع معيارًا مختلفًا لزواجه.
تظاهر نيفيلي ، إلهة الضباب ، بأنه وهم هيرا ، وقد قام الإيكسيون الملعون بتشريب هذا الضباب. أنجبت الإلهة الفرعية طفلًا ، Kentauros ، رجل الحصان. تماما مثل والده ، تزاوج النسل الأفراس البرية ، ومن ذلك ظهر القنطور ، الذي احتفظ بالصفات السيئة لجدهم.
ومع ذلك ، خرج أحدهم من الأنواع ، وعاش شيرون في كهف وعلم طلابه أسرار الطبيعة. أكثر من ذلك ، أمرها بمعاملة جميع المخلوقات باحترام. حتى نصف الإنسان ونصف الحيوان وفي نفس الوقت من أصل إلهي ، ادعى أن البشر والحيوانات والنباتات لها نفس الأصل. حضر أورفيوس وجيسون وأخيل مدرسته.
أسس الرجل الحصان الطب. كان الجراح الأول وفهم ما نسميه الآن العلاج الطبيعي: عالج الأمراض والجروح بالنباتات الطبية في اليونان. يقال أن أحد أعشابه الأكثر أهمية هو عشب القنطور. Centaurium erythrea هي عائلة جنتينية ذات زهور وردية. الطعم مر.
يمكن تناول Centaurium على شكل شاي أو صبغة. يساعد ضد أمراض الكبد مثل الصفراء وفقر الدم. كما أنه يساعد على الهضم ، وهو يستخدم تقليديًا كعلاج للحمى ، ويساعد في التهاب العين ، ضد القرحة ويخفف أعراض الاستهلاك المفرط للكحول. كما ترى دراسات جديدة أن عشبة القنطور تساعد على منع الأورام.
ثوم بري
كان الدب حيوانًا لإلهة الصيد أرتميس في اليونان ، وكانت طوائف الدب في مركز طقوس الصيد المبكرة. رأى الصيادون والحيوانات المفترسة أنفسهم جزءًا من مملكة الحيوان. كانت الحيوانات نفوس الآخرين ، يمكن أن يتزاوج معهم ، ويتحدثون إلى معنوياتهم ويغيرون هويتهم.
في الوقت نفسه ، ينظر الناس إلى الداخل والخارج ، وهم يحلمون ويقظون العالم ، مما أدى إلى أفكار من هنا والآن وما بعدها. ومع ذلك ، لم يتم فصل هذه العوالم بشكل صارم ، لكنها أثرت على بعضها البعض ، وعبر المسافرون عبر الحدود ، الشامان ، هذه الجسور. قتل حيوان جعل الصياد مذنبا وأجبره على استعادة التناغم بين العالمين من خلال الطقوس أو التضحيات. من خلال الإثارة الجسدية والرقصات والهتافات والنشوة ، وضع الشامان نفسه في حالة اعتقد فيها أنه يسافر إلى العالم الآخر.
نجد احتفالات الدب ليس فقط بين هنود أمريكا ، شعوب سيبيريا ، ولكن أيضًا في الاكتشافات من العصر الحجري القديم. وبحسب إيغون ويمرز ، فإن "صورة الحلم النموذجية لدين إنساني أساسي هي التي نجت من مسافة زائدة". وفقًا لـ Wilfried Rosenthal ، فإن الحديث عن "عبادة دب الكهف" يتجاوز الحد المسموح به كحفل ثابت في العصر الحجري القديم ، ولكن ثبت أن هناك علاقة خاصة بين البشر ودببة الكهوف في العصر الجليدي الأخير.
حتى في القرن العشرين ، قامت شعوب الصيادان حول القطب الشمالي بدمج صيد الدببة في احتفالات العبادة ، والبذور الاسكندنافية وكذلك Voguls ، Samoyads ، Evenki ، Yakuts أو Chukchi - شعب Kamchatka الأصلي وكذلك عينو في اليابان.
ظهر الدب البني لأسلافنا على شكل هجين: يشبه هيكله هيكل شخص قوي للغاية. يمكنه أن يقف منتصبا وممشى وحيد مثلنا. إنه يأكل مثلنا ، حتى أنه يستمني كما نفعل. لذلك ، غالبًا ما يظهر في الأساطير كشخص مقنع أو حتى كسلف. لهذا السبب ، كان يعتبر موت الدب دائمًا حدثًا خطيرًا في الصيادين. يمكن لروح الدب أن تنتقم ، أو يمكن أن تجد روحه جسدًا جديدًا ، أو أن الصيادون قتلوا سلفًا بطريق الخطأ.
لذلك اتبعت عمليات صيد الدب قواعد صارمة: اقترب الدب وخدع مثل الإنسان. عندما جاء كاريلييه إلى الكهف الذي كان يسبته ، صاحوا: "الآن استيقظ ، عزيزي الدب ، لاستقبال ضيوفك". كان الدب محصورًا في كثير من الأحيان حتى لا يتصل به: كان اسمه "رجل عجوز" أو "الآب". على العكس ، عندما قتل الدب إنسانًا ، لم يعامله الصيادون كما تعاملوا مع الحيوانات الأخرى ، لأنهم افترضوا أن للدب نية إنسانية وتصرف بهذه الطريقة. لقد مارسوا الانتقام الدموي على الدب وكذلك على الشخص الذي قتل أحد أفراد العشيرة.
في العديد من الثقافات ، اعتبر الدب معالجًا ، وفي بعض الشعوب الهندية كانت روح الدب حتى خالق الطب. من ناحية ، كان هذا بسبب قوته ، من ناحية أخرى ، خرج من كهف الشتاء عندما ظهرت الحياة من الأرض في الربيع. عزا تشوكتشي في شمال سيبيريا نفس المهارات التي يتمتع بها الشامان.
ولكن ما كان حاسمًا هو نظامه الغذائي: تقوم الدببة بحفر الجذور ، مثل الحيوانات الأخرى ، تناول الأعشاب الطبية عندما تكون مريضة. ثوم الدب ، كراث الدب ، هو قريب من الثوم. في نيسان / أبريل ، تغطي أرض الغابات الخفيفة ، وتنتشر بشكل خاص في الغابات النهرية وتنتشر برائحتها الحارة.
على عكس الثوم ، لا يتبخر الثوم البري من خلال الجلد ، ولكن فقط من خلال الفم ، كما أن رائحة الكراث خفيفة نسبيًا. اعتبر الثوم البري عشبًا ونباتًا طبيًا ، وربما اعتقد أسلافنا أن الدببة أكلت الكراث لتحصين أنفسهم. عندما فعل شخص ما ، طور أيضًا قوى تحمل.
ثم هناك حاسة الشم الخفية للدب. يمكن للدببة أن تشم الطعام على مدى عدة كيلومترات ، وقد أدركت دول الصياد هذا الأمر ومن ثم نسبت إليه سلطات العراف. وبالتالي يمكن أن يكون أصل "ثوم الدب" أيضًا في حقيقة أن أبخرة هذا النبات تجذب الدببة بأنوفهم الدقيقة. (د. أوتز أنهالت)
معلومات المؤلف والمصدر
يتوافق هذا النص مع مواصفات الأدبيات الطبية والمبادئ التوجيهية الطبية والدراسات الحالية وقد تم فحصها من قبل الأطباء.
تضخم:
- بيرند هيرتلينج: كيف أصبح السكراب الفراولة: نباتات (طبية) في الأسطورة اليونانية ، ميدينغروب أوبرفرانكين ؛ الطبعة: 1 مارس 2006
- Egon Wamers: عبادة الدب وسحر الشامان: طقوس الصيادين الأوائل ، سريعة و steiner ؛ الطبعة: 1 نوفمبر 2015
- Mircea Eliade: الشامانية وتقنية النشوة القديمة ، Suhrkamp ؛ الطبعة: 1 ، 2006
- جينزبرج ، كارلو: السبت الساحرات. فك شفرة قصة ليلية ، Fischer-Taschenbuch-Verlag ، 1993
- هاريس ، مارفن: سحر كسول. شوقنا للعالم الآخر ، كليت-كوتا ، 1993
- هيرمان ، بول: الأساطير الشمالية ، أناكوندا ، سبتمبر 2011
- هيلير ، هيلموت: معجم الخرافات ، Süddeutscher Verlag ، 1986
- روزنبوم ، ألكسندرا: دراسات ماربورغ في علم الأعراق. العقاقير المهلوسة في الشامانية. أسطورة وطقوس في المقارنة الثقافية ، Reimer ، 1991
- كارولين تي ستيوارت: ظهور معتقد بالذئب. في: بولت ، يوهانس (محرر): مجلة جمعية الفولكلور ، الصفحة 30-49 ، 1909.
